“从《我的前半生》到新《流金岁月》 女性的新故事怎么突破旧套路”

从亦舒小说的热播剧《流金岁月》中，启用了倪妮和刘诗诗《双女主》的形式。

文汇报(吕鹏)近日播出的新《流金岁月》聚焦于原生家庭、两性关系、女性友谊、女性成长等议题，获得广泛共鸣，再次聚焦于以城市女性为主体的独立女性的讨论。 该剧改编自亦舒的小说，按照公允的说法，随着时代的变迁，亦舒小说中的女性形象也已经有些诡异了。 同样是亦舒写经典的喜宝，从《最想要的是爱，有很多爱，没有也可以有很多钱》的经典语录中，它被认为是现实中，洒脱、有骨气的女性的代表。 然而，郭采洁出演的《喜宝》却成为了年内最令人诟病的电影之一。 除了改编和表演的不自然之外，电影传达的“爱”和“钱”的获得都是基于男性身上的旧观念，自然不符合当今时代对独立女性的期待和定义，电影遭遇滑铁卢也是不可避免的。

亦舒的小说中女性的改编取得了不同的效果，折射出人们现在对女性独立电影表现的很多杂念。 从亦舒的女主角到众多电视剧中各具特色形态不同的女性独立获得的不同评价，电视剧应该如何塑造和表现符合时代和人们期待的独立女性形象都值得反思。

电影中女性独立的三张脸及其问题

近年来，随着更多的女性成为社会进步的推动者，女性的独立和自强越来越成为大众普遍关注的话题，必然也反映在电视剧的创作生产中，以此为主题的电视剧层出不穷。

一般来说，电视剧中塑造的独立女性形象有三个面孔。

第一种是我们通常所说的“玛丽苏”模式。 女主角各方面都很完美，集万千宠爱于一身，毕竟是“伪大女主”之路。 这种道路虽然现在不流行，但仍然以某种变形出现。 例如，在大热的电视剧《流金岁月》中倪妮饰演的朱锁锁，强调了自身的努力和奋斗，赋予了强烈的“玛丽苏”光环。

二是恍然大悟的女性，其基本叙事逻辑是:前期重视家庭和孩子，基本上是丈夫和家庭的从属，其价值体现在妻子和母亲身上。 进入中年，遭遇丈夫的外遇和变心，尽情痛苦地奋斗，迎来人生的亮点。 这个故事的逻辑和人物形象是蒋雯丽在早期电视剧《牵手》中饰演的原配妻子写的，是马伊珲在年大火的电视剧《我的前半生》中饰演的罗子君，是梅婷在最近播出的电视剧《我的青春》中饰演的何瑾

虽然年代不同，但叙事策略是“经典”，很典型。 这些电视剧都把女性的自强诉诸于“陈世美”式的母题，并不断炒作。 电视剧明显把家庭和男性当作女性对立面和成长独立的障碍，把女性自由不幸福的理由和同样可能承受各种生活压力的丈夫/男性加在一起。

这张脸还有另一个变体。 也就是说，女性不是丈夫的伤，而是家庭的错，很自强。 例如，朱锁链借叔叔父母的房子懂事，独立于自尊心。 比如姚晨在《都精神》中饰演的苏明玉，在没有家庭温暖、没有坚强男朋友的帮助下，成为了自己事业有成的女性，“反哺”了家人。

第三张脸可以说是没有性别的女性，即消遣女性的性别。 这种对女性的消遣，是现在影视剧中以成功为表象的女性塑造中最重要的表现。 她们实现了经济或社会地位的独立，也最大化了女性的特质，中性或男性化，可以说是没有性别的女性。 《欢乐颂》中刘波饰演的安迪、《安家》中孙俪饰演的房似锦，就是这样一位女性的“进化”或“改造”。 电视剧中性的气质和中性的处理方法，或者说男性的气质和男性的处理方法，让她们在经济上独立，然后，变成了男性的模仿。 这样形成的前提逻辑是，现在的女性只有成为男性或遵循男性的方法，才有独立自强的可能性。

当然，不同的电视剧中还有其他细分和变形微调的女性独立的形式，但原则上以这三部的展开为中心，女性的独立强烈植根于男性、捆绑和脱离中。 这些电影的表现之所以令人不满，是因为把女性的独立误认为独立女性的核心。 女性的独立可能是最基础的经济独立。 像伍尔夫这样的女人可能有“自己的房间”。 此外，在生活习惯和职业快速发展的选择上，这些可能更加自由，但并未触及独立女性的核心。

塑造独立女性的重要意义:精神自由与关系的和谐

女性独立和独立的女性可以说是互补的，但拥有一对因果关系的概念。 可以说女性的独立是时代的、阶段性的、变化的、个人的，有无限的可能性。 例如，在女性没有财产权的时代，拥有“自己的房间”是独立的，但现在，拥有“自己的房间”不是奢侈，而是作为女性人类生活的基础。 但是，独立的女性是理想永恒的追求，其最终的表现形式可以称为精神自由和关系的和谐——这里关系的和谐，不仅包括外界和其他人，也包括自身。

更重要的是，这个理想和永恒的追求并不是因性别而异，不仅适用于女性，也适用于男性。 性别差异会导致男女在人生道路上面临不同的遭遇，走向不同的命运，但孤立和扩大这种差异，并不能生成最终的独立女性。 我们的电视剧在塑造独立的女性时，常常把女性误认为独立的女性，其核心总是远离精神自由和关系和谐这两个基本的重要意义，因为这无法塑造令人满意或信服的独立女性形象。

不可否认，社会在迅速发展，作为生活和时代特征的电视剧也在向女性塑造方面发生变化。 人们对电视剧中女性形象的塑造和表现有自己的期待和想象，这反映出女性的身份地位在社会大众中的认识迅速发展，也是人们理想中对女性心理期待的转变。 例如1990年播出的《渴望》中的刘慧芳，因善良、孝顺、温柔的女性特质而被全国人民迷恋和同情，但28年后，在《母道》中具有同样品质的瑛母却不被大多数观众接受。 发生这种情况是因为社会对女性形象的认识和女性的认可已经发生了很大的变化。时代对女性特别是独立女性的想象也发生了变化，精神自由和关系和谐的内涵也发生了变化。 顺应时代变化的女性被参加者追赶，相反被参加者拒绝。

而且，当今的大众，在与以前流传的现代两种文化的强烈冲突中，除了网络传播文化的分散和聚合的矛盾和统一效果之外，对独立女性和女性独立的认识还有很大的差异。 这种分歧必然会自觉而不自觉地在电视剧创作中，也有很多电视剧创作者故意以这些分歧为创作借口，将这些分歧扩大销售。 在具体作品中，通过将男性和女性置于对立的两个阵营，男性以女性拯救者的身份出现，或者阻碍女性进步。 电视剧当然需要讲述处于困境的女性如何脱胎换骨，但当其成为封面人物时，就会让大众的认识更加狭隘化。

事实上，建立一个社会存在的有机共同体，是两性共同进步和共同快速发展，应该达成共同“独立”，而不是存在单方面“独立”。 因此，从这个角度来说，独立的女性是理想，同时也是两性共同的理想。 而且，电视剧承担着通过创作影响文化、实践的理想任务。

电视剧作为受社会和文化影响极大的媒体形式，也应该承担着引导和引领的作用。 这一导言既包括宏观的社会认识和价值观的形成，也包括比较微观的性别理解，其中当然包括本文论述的对独立女性的认识。 虽然网络时代的群众呼声很高，但电视剧仍然具有极强的形式和影响人们认识的功能和作用。 无论这个角色是潜在的还是显性的。 与多元文化和思想不同，社会主流和主导文化和价值观不是有利于社会稳定、长治久安和人们幸福生活的理由，对电视剧的生产和创作者来说，不是扩大分歧，而是从精神自由和关系的和谐角度塑造男女两性在电视剧中的形象，是当前电视剧的